主题：[重发]说说我知道的日本和中国（一）
说说我知道的日本和中国

我在下面写的故事，都是凭印象写的，肯定有很多不太准确的地方，但事情多半是有的，差距也不会太大。我的记性还可以。

【我们对日本知道得很少】

虽然我对日本这个国家很感兴趣，但必须承认，我对它知道得很少。在我们的图书馆里，关于美国、欧洲的书有很多，单单是古代希腊和罗马的历史，书都多得读不完。但是，关于日本的书并不多，虽然这个国家离我们很近，而且还有许多恩恩怨怨。

中国人一直对日本知道得很少，不单是我一个是这样。

早在明朝初年，日本政府派了一个使者到中国来进贡。当时他坐船来，大海风浪很可怕，本来他是想在北方的海滨靠岸的，结果被风刮到了大概是福建的地方。那里的地方官，听说是一位外国的使臣来了，但搞不清楚是什么国家，就把他安顿好，然后派人到京城去报告。皇帝一听，什么什么，有个叫做日本的国家派人来了。他问问文武左右，这是个什么国家呀？有个特别有学问的学者告诉皇帝，这是海外一个岛国，几百年前曾经有个鉴真和尚去传播天国的佛教，好麻烦呀，渡了数次才过去，后来一直没有回来。听说呢，那个国家的人都是小矮子，所以一般都叫它"倭国"。皇帝听了，好像是在听神话传说，他说，既然人家大老远地派个人来进贡，咱们也该客气客气吧。于是就随便派了一个钦差大臣去接他。

那个钦差大臣满肚子不高兴地遛达过去。两下一见面，客套地报上姓名，那个"倭国"的使者好像见到神仙一样，因为他知道那位钦差大臣是一位很有名望的大文人。他恳请钦差大臣为他写几个字，大臣出于客气挥毫而就。使者捧着那幅字，喜极而泣，他说能得到这幅字回家，死不足惜。钦差大臣被这位使者的真诚感动了，与他促膝交谈，交谈中才得知，那位使者对中国的风土人情、政局、地理、人物知道得门清。钦差大臣感到十分羞愧，因为自己对来使的国家一无所知，除了"倭国"两个字。他立即毕恭毕敬地邀请对方到国都去朝拜皇帝。

这是一个我听说的故事。

【日本人对中国知道得很多】

还有一个我亲身经历的故事。

我高中毕业后，只身坐火车到上海去上大学。在火车上，同一节卧铺厢里有一个女孩，长得特别漂亮。我没好意思主动去搭岔儿，还是人家主动来问我问题。一说起来，才知道她是日本人，除了会说日本话，还会说法语，也会几句英语。她是个特别热情而且好奇的女孩，一边在一个小本子上写着字，一边比划着与我们交谈。她居然写的是汉字，我们大概能懂一些，聊着聊着，我们开始用蹩脚的英语交谈，交流立刻通畅了。碰到说不清楚的事，就写成汉字。日本汉字的意思与中文不完全一样，比如"电车"的意思是"火车"，但你至少知道她说的是一种车，再加上train，两下印证就什么都明白了。在这个时候，你就会知道语言是非常好的东西。

从交谈中，我了解到她也是一个大学生，大概比我大几年吧，那次她是只身一人从日本到中国来旅游。我那时感到特别佩服。我觉得自己一个人到上海已经是蛮勇敢的事情了，可是她居然是一个人到一个陌生的国度，甚至不会说一句那个国家的话。我问问她的行程，打算帮点儿忙，哪怕当个临时的向导吧。可是一问之下，才发现她有非常好的计划，从哪里到哪里，住到哪里，要花多少钱，她都很清楚。而且，她还知道多种方式中最省钱的是什么。这可真让我吃惊--她比我知道得还清楚，亏我还是个中国人呢！她的手头上有一本名字叫《中国》的手册，上面记录了在中国旅行所有必备的知识，甚至包括每个旅行点的联络人。

我问她，为什么会对中国发生兴趣呢？她有点不好意思地说，因为最近看了一部电影，电影的名字叫做《敦煌》。她因此对中国特别感兴趣，想来看看敦煌，还有陕西的秦始皇陵墓。我更加好奇地问她，既然去西北，为什么要坐广州的车到上海呢？她说，因为从日本直接飞上海的机票太贵，不如先飞到香港，再从香港过关到深圳，然后到广州，然后坐火车去上海，这样会便宜一半！

这个女孩是我第一个接触的日本人。她跟我在《地道战》、《地雷战》中看到的日本人完全不同。我发现，我们对日本这个国家几乎一无所知，而他们对我们似乎知道得很多。

后来还有一件事。我们上大学不到一年，就发生了1989年的事情。事情过了大概一个多月，我收到一封来自日本的明信片。那个日本女孩写来的，非常简单，她很想知道我是否平安，是否还活着。你要知道，我们只是在旅途中相识了30个小时的陌路人，只是在下火车时很客气地留下一个地址，然后很客气地握手，点头告别。只要你经常旅行，这样的朋友，你在一生中可以遇到无数个。但有人居然在你最需要关心的时候，寄来了一封明信片，虽然只有那么几个字，也足以让你感动得想哭。

她是一个日本人。

【日本是一个岛国】

我知道，日本是一个岛国。它由四个主要的大岛版块组成，周围还有数不清的小岛。这一群岛座落在亚欧大陆的东北方向之外，中间隔着一个日本海。从地图上看，从日本到大陆的距离并不太远，但是实际上从日本航海到大陆是非常不容易的事情，特别是在海运很不发达的过去。

日本到大陆之间的海域天气非常不好，风浪、洋流都特别凶猛。如果你乘帆船从日本漂向大陆，明明是对着大连或者天津去的，结果很可能会漂到上海或者福建。如果反过来坐船就更难，天知道你会漂到哪里去。不熟悉这条水路的人，想从大陆去日本，几乎是九死一生。唐朝时，鉴真和尚铁了心要过去，也尝试了七次。所以，日本在古代，基本上是与大陆隔离的，只有特别勇敢而且运气好的人，才能顺利地来回。

日本这个国家的气候环境也相当恶劣。它位于两个板块的交界处，是火山爆发、海啸、地震的多发地带。古代的日本人不宜建太高的楼，因为没准哪次地震就会震塌。我想日本人之所以习惯睡在地板上而不是床上，估计是担心夜里从床上摔下来。当然，这也可能纯粹是瞎说。这个国家的海啸和地震特别可怕，历史上有一次海啸引起了大地震，导致近60万人罹难，其中有许多人是由于地震导致的火灾而死亡的。

除了海洋资源，日本的其他自然资源并不是特别丰富。整个岛国多是山川丘陵，农田被分割得一小块一小块，而且近海的农田通常的产量也不高，因为土地被盐腐蚀，就不会太肥沃。有个动画片《龙子太郎》里，那个龙子太郎吃到了一口大饭团子，感到特别满足，自豪地大声说："这是日本最好吃的饭团子！"由此可见，对于一般的人，吃顿米饭曾经是多么的困难。当然，爱吃鱼的人生活在日本应该是蛮幸福的，应该有很多非常新鲜的海鱼吃。不过一定要记住，那里的海域风浪特别大，捕鱼的人经常要冒着生命危险。

如果了解日本原始的自然环境，就很容易理解日本文化里那些看来有些小家子气的东西。如果你家里很富有，住得宽敞，总是有吃剩的东西，你就会对生活中的物品变得比较大方。但是，如果你家里比较拮据，连吃一顿米饭都有些困难，你要做到心胸特别宽阔，那就比较困难。

【岛民的心态】

我没有在小岛上住过。但我出生在海边，长在幅员广阔的中原。小时候，从一个地方坐汽车、坐火车到另外一个地方，往往要花一天的时间，甚至更多。到了新的地方，那里的人虽然说的是方言，但大致上跟自己都差不多。当我后来学会看中国地图的时候，感到这个国家真是很伟大，因为我走了那么多地方，上面还有更多更多的地方我没有去过。我去过的每个地方都是大陆，途径连绵的丘陵、巨大的高山、广阔的平原，站在大陆的边缘，外面是一望无际的大海。我是个大陆的居民。大陆的居民，有一种天生的安全感。

我一直在想，身为一个日本的岛民，会有怎样的感受呢？

你在日本的地图上比划，随便往哪个方向（只要不是沿着狭长的中路走）去，不会太远，就会去到海边。有些地方是平原，但平原一般都不大，大部分地方是丘陵、山川。如果徒步去走的话，走起来路也是蛮长的。这片土地，时不时会发生一些震动。如果走到海边，想要往海上去，一不小心就会被大海吞没。我猜想，作为这个国度的岛民，天生有一种不太安全的感觉。他们必须对气候条件特别的敏感，必须比大河流域、广袤平原上的居民更加勤奋刻苦。

在一个像中国这样的大陆，在黄河平原上，人们也会受到自然的威胁。但是平原上的居民，相互之间比较容易接触到，所以，如果要抗击自然灾害，可以组织非常庞大的集团。早在大禹治水的时候，中国人就可以一次性集合起许多人。

但是在日本这个国度，一次凑齐许多人是很困难的。他们被山川、丘陵切割得一小块、一小块的。一小块地方的人，必须依靠自己才能自救。他们必须抱成团，非常紧密的一团，为了集体的安全，必须牺牲个人的利益，而且这么一小团人，还必须特别有效率。所以，古代的日本人，总是被分割成一个个的家族，每个地方大致由一个家族控制，其他的人必须附庸这个大家族。很极端的一面是，只有家族的人才有姓氏，其他人只是家仆，连姓都没有。

我相信，即使是这样，一小团人要获得真正的安全也是很困难的，他们有时还需要一点运气。日本人非常相信精神的力量。当一群人的力量聚合起来，仍然很难实现安全的时候。他们就不断地鼓励自己：我是最了不起的人，只要我有坚强的意志，我就能战胜一切！虽然这么想着，有时也会被大自然吞噬，但是，这么想肯定是有安慰的，而且有时真的能创造奇迹。

【作为一体的日本】

日本很早就有了天皇。天皇是日本人精神力量的象征，所以也是日本的象征。

日本人有个传说，说自己是某一族神的后裔。大和民族的祖先是跟太阳有关的，他们便拿一块白布，中间画个血红的太阳，这样就成为了标志。他们相信，自己是纯种人。有一点确实很奇怪，大部分亚洲人的皮肤都是黄的，日本人却是白皮肤的。当然还有印度人也是白皮肤的，那是有据可查的雅利安人的后裔。

就我所知，谁也说不清日本人是哪一族的后裔。中国人传说，在秦朝时，秦始皇派了术士徐福带着500名童男童女从东海出发，去寻找长生不老的秘诀。后来就没有了下文。有一种说法是，这群人漂流到了日本，他们是日本人的祖先。有些日本人也相信这种说法。但大多数人不大相信，因为这么一来，日本人不就成为中国人的后代了吗？而且，日本人可是白皮肤的呀。

还有一种说法，说是以前有一支蒙古人曾经不经意地侵入日本，后来没办法回国，干脆就留在了日本，他们是日本人的祖先。但是，这种说法，也被许多日本人不屑，因为这么说起来，日本人就不是纯种人，而是杂种了！

我这么说，没有半点轻蔑的意思。实际上，从人种优化的角度看，杂种是比纯种更为优良的。但是，这么说，在许多日本人看来是有伤感情的事情。他们在观念中笃信自己是纯种人。

日本的国籍法，在人种问题上是比较苛刻的。不少国家都规定，只要一个人与本国的公民结婚，就可以很自然地申请成为本国的公民。但是日本人却不这么规定。如果一名外国女性，嫁给日本男性做老婆，那么她就可以很自然地成为日本人；但是如果一名外国男性，娶了一位日本女性，却不能因此而成为日本人。这就是"纯种"的观念在作怪。

不管日本人的真正祖先是谁，当日本天皇出现之后，整个国家就形成了一个统一的概念。无论是到岛国的最北部，还是最东南角，所有岛民在概念上就有了一个归属感，大家都属于日本国了。日本也有许多少数民族，但少数民族的概念比较淡，大家在观念上都被自己归属在一个大的概念中。

这种概念，对一个长期处于不安全的状态的岛国是非常有好处的。至少，在精神上特别受安慰。

【日本的文化启蒙】

不过，不是有了天皇这个统一的概念后，日本就统一了。日本的统一，是经过了很长时期的战乱后才真正实现的。

在中国已经进入到非常强盛的唐朝时，日本还是个非常落后的国家。当时的天皇很聪明，派了不少人到中国来留学，学习了不少中国的先进文化。那一段时间的中国人也非常豁达，很愿意帮助自己的穷邻居。

日本人可以算是世界上最好学的一个民族。他们通过对唐朝邻居大哥的学习，很快从一个极其落后的原始部族群过渡到一个具有相当文明水准的国度。

以前他们耕田的技术很差，学习了唐朝的农业技术后，他们的农业产量大幅提升。过去，耕种田地都是一个大家族指派家奴来完成的，在学习了唐朝后，他们开始把田地分给一家一户的农民去种，这样耕种者有技术、有积极性，产量自然就提高了。

以前他们的文字比较复杂，只有非常稀罕的人群才能使用。学习了唐朝的汉字后，他们开始对语言文字进行改革，官方语言全面改成了汉字。但是日本人非常聪明，在使用汉字的同时，并不舍弃原来的语言系统，而是用简化的汉字来标注原来的发音。比如说，"日本"这两个字被表示为他们的国家，但是发音呢，还是用他们原来的发音方法，用假名来拼音。由于使用了汉字，他们可以非常方便地学习中国的文化，同时又能保留自己原有的语言传统。

这种学习是全方位的。日本人确实是一个非常虚心的国家。许多国家，在学习优秀文化的时候，总是扭扭捏捏的，总是在担心在学习了别人的文化后，就不再是自己了。但日本人不这么想，只要是好的就学，学习态度完全可以用"饥不择食"这四个字。当一切学习完毕，日本人还是日本人！

还有一项非常重要的学习是宗教。日本人从中国人这里引进了佛教。其实佛教在中国虽然比较发达，常常是被主流认可的，但是中国人很少有彻头彻尾地信佛的人。在中国可选的宗教还有一些，人们的信仰比较多元化，结果呢，持纯粹宗教信仰的人并不多。

可是日本人自从唐朝起开始引进佛教之后，就一直很虔诚。宗教在日本的普及也比较世俗化，每个地方都有人以此为职业。在日本有一支主流的佛教派别是可以在家里侍奉佛祖的，不必一定到庙里去修行。从事这种职业的人，也被称为和尚，但是可以娶妻生子，甚至可以让儿子世袭自己的职业。比如当爸爸的和尚退休后，就让儿子继续主持礼佛的工作。所以，不是所有和尚都像一休那样的，见到可爱的女孩小叶就要避开。

不过，有这样的和尚体制是很有益的。他们可以成家，与普通的居民生活在一起，有需要的时候就帮助大家办法事。居民有什么疑难的宗教问题，可以向他们即时请教。这非常有利于这种宗教的传播。

统一的宗教是传播文明的一种很好的方法，它可以让分散在各地的人获得统一的文化，而且可以不断推动文化技术的发展。以前，没有什么民间的学术研究机构，大部分文学、艺术乃至科技的研究和推广，都是通过和尚来实现的。

唐朝时的日本天皇，除了在文化学习方面取得了很大进步外，还照着邻居大哥的模式进行了一些政治方面的改革。他尝试把各地家族的权力收归中央，建立一个中央集权的政府，可以对全国进行统一的管理。

后来有一位日本天皇还尝试让更多的人平民化，变成相对自由的人，这项举措就是"赐姓"。前面说过，以前只有贵族有姓氏，大部分日本人是没有姓只有名的，因为他们只是归属于某个家族，只是一个接近奴隶的家臣。那位天皇颁布法令，让天下没有姓的人各自取个姓。这些人本来没有姓怎么办？就地取一个吧。比如住在竹林旁的就叫竹下，住在石头山边的就叫石川，如果是住在河岸边的就叫横渡，大体上就是这样。

看起来，这只是一个起名字的事情，但骨子里面是很大的改革。它赋予了一个人作为个体而不是作为附庸的地位。

【战乱和统一】

任何改革，都必然牺牲一部分人的利益。如果这些人的权力很大，他们就会不服气，就会反抗。

天皇，名义上是一个国家的象征，但是他要统治整个国家，还是需要一支强大的军队，否则别人未必听他的。可惜他没有。

日本是一个被切割成一小块一小块的国度。每一小块都有自己的利益。国家统一权力，就等于削弱各个地方上的权力。各地的诸侯纷纷对抗朝廷，而朝廷没有办法，只能求助于比较大的诸侯。比较大的诸侯借助天皇的名义，弹压其他的诸侯，如果不能成功，他就会被取代，如果能够成功，他就成为实质性的皇帝。但是，日本人在精神上还是崇尚天皇的，所以即使诸侯再厉害，也不敢封自己做天皇，他们封自己作为将军，他在中央聚集的军事和政治势力就变成了幕府。

这种情况，与中国的战国时期非常相像。所以那段历史阶段，在日本也被称为"战国"时代。

说起来，这种情况与中国的三国时曹操"挟天子以令诸侯"是很象的，但是曹氏家族最后自己封了皇帝，而日本的诸侯却是不敢这么做的。因为天皇在理论上的地位牢不可破。

日本的"战国"时代大致相当于中国的明朝时期。经过很长一段时间的诸侯混战，后来诞生了一些大诸侯，他们多是战争天才。这一段历史，从战争的角度也是挺好玩的。

那时有一个名叫武田信玄的人，是一个在军事上非常了不起的诸侯。他所处的地段在条件上非常不好，是在日本东南角海边的穷山洼里，国力并不强盛。但是，他特别信奉中国的军事文化，以《孙子兵法》治军，一度战无不胜。他最有心得的兵法信条是"不动如山，动如脱兔"。据说，他的中心护卫军就是打着"山"字号，每到战局最紧急的时刻，这个"山"字军总是能一举定乾坤。他还特别擅长"不战而屈人之兵"的政治攻势。

但是武田家族毕竟力单势孤，军事天才只能一度威胁"挟天子以令诸侯"的织田信长，后者非常善于运用政治手腕，在武田家族的身边扶植了一支同样具有军事天才的势力，与武田周旋，直到武田去世。这一段历史由于具有非常戏剧性的效果，以各种形式在日本的历史小说中出现。它也反映了古老的战争思想与新生的战争技术之间的较量。

那个时代，军事上已经开始使用火器，织田信长天才般地创造了"火枪军"战法，这种战法是从当时侵占日本南部海岸的葡萄牙人那里学来的。

织田信长的后继者是丰臣秀吉，再后来是德川家康，他们经过几代的厮杀，终于统一了日本。从战争史的角度看，这一段过程有非常丰富的经典案例。但是，从老百姓的生活的角度看，这一段过程充满了灾难和痛苦。

【倭寇】

明朝的时候，日本人与中国人也有一些接触，但主要不是相互学习，而是战斗。

一些日本没落贵族组成的海盗军团，曾经一度在中国的东南沿海骚扰。那一段故事，在中国人的历史中，比较典型的是"戚继光抗倭"，袭击东南沿海的日本人被称为"倭寇"。据说，这些倭寇在背地里是有一些来自政府方面的支持的。

由日本的政府军组成的兵团曾经侵犯过朝鲜，丰臣秀吉一度亲自率军攻打。当时，朝鲜向明朝政府求援，明朝派出军队增援邻居，日本人在这次战争中没有占到多大的便宜。那时的中日军事对抗，可以用"和局"来描述。

在这里，我想起一个很奇怪的问题。为什么一个岛国会有如此的侵略性呢？自己的国家刚刚调理得差不多，就一定要去骚扰其他的国家呢？

我们可以用日本来比较北欧的丹麦。丹麦过去和现在都是一个小国，现在虽然很富有，但国际地位并不高，它现在有一个外号，叫做"英国的厨房"。因为它现在的食品资源的产量非常丰富，英国人食用的大部分肉类和鱼类食品是从丹麦进口的。但是，在很久以前，丹麦人曾经是英国的主人。以前的丹麦人还有个外号，叫做"海盗之国"。

大概在十世纪以前，英国和欧洲大西洋的大陆还比较落后，贵族分封割据，每一个地区的力量都比较薄弱。据说一个小城堡，守城的士兵可能只有7个人。那时的丹麦人在水上航行的能力特别发达，他们划着大船来到这些地方，再换那种手划的小舟进入河道，对一个个城堡发动突然袭击。如果城堡的防卫薄弱，很快就会被占领，丹麦海盗把城堡中的男人全部杀死，女人和孩子能收留的就收留，不能收留的就卖到北非去作奴隶，城堡被洗劫一空，然后放火烧掉。

丹麦海盗的这种做法，与日本倭寇的做法很相似。他们都是岛国（或半岛国），航行能力特别强，小型的部队攻击力强，效率高，不求占领，只求掠夺。这是短期致富的最佳手段。他们攻击的对象，通常是防卫意识差，防御力量分散，联防能力差的地区。

那么大的一片英国领土，曾经被一小撮丹麦海盗蹂躏得不成样子。后来，据说是在亚瑟王统一英国后，才把丹麦人彻底赶走。传说中亚瑟王是有一些神奇的骑士帮助。但是在历史故事中，亚瑟王与众不同之处在于他有文化。那时一般只有基督教的牧师才有文化，会看书写字，普通人（哪怕是国王）也未必有这种能力。但亚瑟王很幸运地在少年时期受到了文化教育，也会看书识字。他从书中学会了许多治国的道理，还学习了罗马的军事战术。正是这些文化知识帮助他统一了国家，战胜了入侵者。可见知识的力量是蛮强大的。

【日本的近代化】

日本的国门也是被洋人打开的。一支葡萄牙人占领了日本的南海岸，另外一些世界列强，也纷纷效仿，开着炮舰到日本，强迫日本政府开通几个海港城市，设立租界。这种情况很像中国的鸦片战争的初期。不过区别在于，日本人不像中国人那样抽鸦片。

外国列强到日本去，一来是为了建立海上的商道，建立安全的港口，二来是进行歧视性的贸易，通过贸易掠夺弱小的主人。

没有抽鸦片，确实是日本人的幸运。有一本法国人写的有关鸦片战争的经济学报告，书中的大量数据显示，早在鸦片战争以前，中国已经成为了世界上最大的鸦片消费国。而且大得可怕。全球的鸦片，有95%在中国消费！也就是说，如果全球生产10万吨鸦片，就有9万5千吨在中国被抽完。在鸦片战争之前，中国国内也有一些对进口鸦片的抵制，这种抵制并非来自于挽救国民健康的考虑，而是来自国内的鸦片生产商的抵制，这些生产商通常是官商，腐败透顶，他们用大量的"劣质"鸦片替代"优质"的进口鸦片，从中牟取暴利。

想起来也是蛮痛心的。已经沦落到吸毒了，还要给人吸劣质的毒品。其腐败程度，已经到烂透了的地步！

一场场战争打开了中国的大门，但没有给当权者以任何真正的警示，他们也开始了一些洋务方面的学习活动，但是总是那么扭扭捏捏，不尴不尬。我们有"第一个睁开眼睛看世界"的明白人，也有主张"师夷长技以制夷"的聪明人，但是更多的是一帮混人，什么也没学到，就在那里争论："全盘西化"呢？还是"中学为体，西学为用"？腐儒害国！

与那时的中国人相比，日本人实在没文化。他们看起来，似乎连民族自信心都被外国人打掉了。一旦被别人欺负，他们想到的第一件事就是，趴在地上向对方学习。

有一个小故事，可能只是传说。当葡萄牙人用枪炮打败了日本当地人，开始作威作福的时候，当地人便聚起来讨论，他们认为，为今之计，就是要学会枪炮的制法。最快捷的学习方式就是派人到葡萄牙人那里去学。可是别人不教给他们，怎么办呢？他们想出一个绝招，就是征集当地具有奉献精神的少女，诱引侵略者，然后嫁给他们，伺机学习制造方法。这种招数，中国人肯定是想不出来的，但日本人不含糊，说到做到。就这样，他们很快学会了生产火枪、火炮。

在西方人的炮舰敲开了日本紧闭的国门后，他们干脆什么也不顾，不遗余力地向西方人学习，大量派出留学生分赴国外，学习科学技术和管理办法。他们成功地完成了明治维新。

按理说，中国人当时的文明程度是比日本人高许多的，而且国家的资源极其丰富，不是一个资源匮乏的小国可比的。可是从那时开始，两个国家比赛学习的速度，学习的对象一样，奔赴的国家一样（多是德国），生产的东西一样（炮舰），但是不到半个世纪，中国人落后了，在一场甲午海战中，在军事力量旗鼓相当的条件下，一个泱泱大国被彻底打败了！

曾经是被别人欺辱的一个小国家，现在站在了中国人的头顶上，学着那些半个世纪前还是师傅的列强，把和你所拥有的一样的枪与炮架在你的脖子上，让你签下丧权辱国的条约。而你就在几百年前，还是那个高高在上、不可一世的天国呢。

何其悲哉！

【关于日本法律的一则故事】

在甲午战争后，日本虽然开始骑在邻居大哥中国的脖子上了，但在世界范围内，它还是一个非常不起眼的小国家。它还有一个邻居，是不可一世的俄国。那时的俄国人，根本不把日本人放在眼里。在他们看来，这个弹丸之地，用俄国战车轻易就可碾去。

可是，那时的日本人，已经开始挑战这位列强老大哥的权威。

大概在日俄战争前不久，有一个俄国的王子访问日本，大概出访的派头太大，引起了日本当地一些极端民族分子的不满。于是，有一个人袭击俄国的王子致伤。当时这个案件起诉到日本的法庭审理。但俄国的外交部向日本施加了巨大的压力，要求将这个日本人交由俄国法办，或者请日本法庭处以极刑。

但在审理过程中，日本的法官发现这个袭击者患有精神病，依法应当从轻处理或者免予处分，送精神病院监护即可。日本政府听说后，非常担心这件事会导致俄国人的强烈不满，乃至引发战争，于是通过司法部向法庭施压，要求严办。

司法部当时是这样回答的：怎么判刑是法庭的事情，外交沟通是外务省的事情，如果要发生战争，那是军部的事情。法庭违心处理，那是亡法；如果一战失败，那是亡国。亡国还可以复兴，亡法就国将不国了！宁可亡国，不可亡法！

这是何等的气概！何等的明智！

一个充满野心的崛起的新列强，和一个正在没落的老牌列强，终于进行了一场战争，日俄战争。新生战胜了老生。仔细想想，这是有原因的。

令人寒心的是，这场战争发生在中国的东北。苦难，总是降临在弱者的身上。谁让你弱来着？

当鲁迅在医学院看着日俄战争的纪录片时，当一个被称充当俄国人奸细的中国人被处决时，当鲁迅的同学高喊着"支那、支那"无比兴奋和狂躁时，那时的鲁迅是何等的悲哀。

我们和我们的邻居，究竟差距在哪里？