●年初，自马加爵事件之后，各界关于应试教育的诘问已追溯到“人的教育”的缺失上。敏感于3亿余未成年人思想道德层面的“新问题”，人们开始反省我们的教育“重分数、轻质素；重理工，轻人文”；继而，中央下文要求“关心和加强未成年人思想道德建设”，防止“各种消极因素”侵袭未成年人。
●在我们为政府启动德育行动喝彩的同时，有一群人更有百般滋味在心头。早在两年前，他们便已经在民间启动一场所谓的“新教育实验”，在苏州点燃星星之火，现今已蔓延到中国的半壁江山。这些以中小学教育工作者为主的理想主义者试图从源头救赎中国的教育弊端，有教育界人士称，倘若“新教育实验”经得住时间和空间的考验，将有望在另外一重意义上，成为继“希望工程”之后的“新希望工程”。
●作为“新教育实验”的倡导者，朱永新先生有着两重特殊身份，他既是苏州大学教授、博士生导师，又是苏州市分管教育和文化的副市长。耐人寻味的是，身兼全国政协常委和苏州市副市长的朱永新并未动用他自身的资源，而是选择了借助民间力量作课题的方式来推进他的“新教育实验”。
还教育本来面目
将来：“新教育实验”是在什么样的背景下出台的？
朱永新：一是有感于孩子们的生存状态：现在的孩子太苦了。每天起得最早、睡得最晚的是他们，心理负担最重的也是他们，他们甚至连宣泄的渠道都没有。一个从小没有快乐的孩子，长大了一生都蒙受阴影。二是要解放教师。那种重分数的应试教育，不但造就了苦孩子，也让老师深受其苦。三是要解决人文精神的丧失问题，这么多年来，应试教育的危害就如同片面追求GDP，经济领域以牺牲环境为代价，教育领域以牺牲学生和教师的发展为代价。成绩的标志是数理至上，孩子从小学开始就埋头“奥数”，学的东西大部分却是将来没有用的东西。而作为“人”而存在的技能，如沟通、表达、交往、合作等要素在教育中却没有地位。于是教育只是作为工具而存在，丧失了教育的本来面目：让人活得更有尊严，并走向崇高。第四个动机，还包含了我的一个教育理想——打造中国教育的苏州学派，探索教育的讨论和争鸣之路，也呼唤起社会对教育的重视。
将来：是否有人说你太理想主义了？你的教育理想和如今庞大而坚固的应试教育其实是两个相对立的体系。
朱永新：如果我只是个学者，你可以说我是理想主义者，但我同时是个官员，也是个现实主义者。我们在一个一个地动员学校，务实地实践着我们的教育理想。我从2000年开始寻找切入点，这有个整理和提升的过程，后来，有了“教育在线”网站，它为新教育实验提供了很好的平台。开办不到两年，就有了200多万的总访问量。
痛感于人文精神淡出教育的朱永新，决意“复兴”100年前就发轫于欧洲的以“人的教育”为本的“新教育实验”。于是，从2002年开始，“教育在线”的论坛上频频出现了署名“朱永新”的帖子。作为唯一获得美国阿姆斯大学“2001年杰出教育家奖”的教育家，朱永新开始以一个普通网民的身份发表他的教育理念。他身体力行地召集网上热衷教育改革的教育工作者，其勇气和做法颇有点“愚公”的做派。作为“新教育实验”参与者的吴江市教育局教科室的张菊荣、吴江梅堰实验小学的孙惠芳都曾被朱副市长以私人的名义召去参加网民聚会，商讨“新教育实验”大计。“听说副市长要请我们吃饭，当时的感觉非常奇怪，还以为是个玩笑，”张老师和孙老师回忆说。这当然不是玩笑，那次非正式的网民聚会确实从此改变了他们的生活状态。
塑造“理想的人”
将来：“新教育实验”的特别之处在于要塑造“理想的人”，要进行人文塑造和自信培养。在具体做法上，如何来体现这种培养？
朱永新：核心理念是“为了一切的人，为了人的一切”，追求目标是“追求理想，超越自我”，价值取向是“只要行动，就有收获”。相信教师和学生无限的潜力，教给孩子一生有用的东西，重视精神状态，创造成功体验。
具体做法有六个方面：首先是营造书香校园，一个人的教育发展史就是一个人的阅读史，人类的智慧和文明只有书籍可以保存和传承。过去的教育很少将读书的重要性上升到这个高度。现在我们请专家拟定100本必读书，老师和孩子一起用六年时间读完这些推荐的书。从书中学会做人。
第二是师生共写随笔，目的是促进反思。没有理想的老师，就没有理想的学生，我们提倡老师和学生共同成长，共写日记或随笔。
第三是聆听窗外声音。现在很多老师人生阅历缺乏，难以点燃孩子的人生热情。老师和孩子都要关注外面的世界。
第四是双语教育，这双语不是指英语教育，而是语言的实际运用能力，让孩子每周有一次机会当着全班的面说十分钟话，他们要学会交流，自如地表达思想。
第五是建数码社区。把网络建成学习化社区，学会快速获取信息，训练现代人的思维方式。
第六是构筑理想课堂，让学生有机会共同参与。
还有一个设想，就是建“新父母学校”（我反对“家长”的说法，这个称呼的本身就欠平等和民主），让父母和孩子共同成长。
将来：在实施这种改革的时候，是否会碰到一些具体的问题？比如读书，现今出版市场良莠不齐，真正的好书往往到不了孩子手中；再比如，让师生共写随笔，假如师生关系没有达到真正的平等，学生又如何可能把真正的心灵袒露给老师看？
朱永新：这是个渐进的过程，不过我们已经看到了收获。你提到的这些问题会逐渐得到解决。有一位叫吴樱花的老师，她写教育随笔很有特点，她总是留心观察某个孩子，和孩子平等沟通，花很长时间写成《孩子，我看着你长大》。这是在沟通前提下的平等成长。我们还邀请专家制定推荐书目，涉及文学、社会科学、传记、科技等诸多方面，书目每年修订和公布一次。这些书在学校开放展示，学生可以随时找到自己喜欢和想看的书。学校还举行“读书日”，评选“读书之星”。
将来：“新教育实验”某种程度上可以说是通过提高教师的素质来带动学生素质的提高。
朱永新：是的，没有教师潜能的开发哪来学生潜能的开发？没有教师的快乐，哪来学生的快乐？我反对所谓的蜡烛精神，不是将教师的精神和身体透支殆尽，而要让教师同样得到呵护和发展。教师一旦有了自信，才能充分地给予学生自信，长久的社会暗示，自然会形成一种评价定势，你想激励一个学生，就不断对他说“你行你行你真行”，只有自信，才能使学生潜能充分激发，获取“高峰体验”。
深感迷茫的数学教师张向阳在网上看到了《朱永新成功保险公司开业启事》（2002年夏天，“教育在线”张贴了《朱永新成功保险公司开业启事》，投保条件：“每日三省自身，写千字文一篇。一天所见、所感、所思均可入文。十年后持3650篇千字文来本公司。”理赔办法：“如投保方自感十年后未能跻身成功者之列，本公司愿以一赔百，即现投万元者可成百万富翁或富婆。”）他于2002年8月通过网络向朱教授求教。朱教授送给他六个字：读书、看网、写作。张向阳从此每天笔耕不辍，仅仅六个月，从未发表过作品的他就在《人民教育》等报刊上发表了50多篇文章，十个月里写了近30万字的教学笔记。吴江市第一小学的费老师曾经痴迷打扑克，参加新教育实验后，渐渐对写作产生了兴趣，与扑克牌永远告别了，短短四个月，发表了十多篇文章，因其文富有激情，被人称为“激情费小妹”。这激情是潜能开发后的迸射。

艰难的抗衡
将来：在参与新教育实验的学校中，似乎以小学和初中为主，高中比较少，这可能与高考目标有关。这项“新教育实验”如何与强大的应试教育抗衡？
朱永新：有很多高中处于观望状态，他们怀疑我们这套东西能否解决应试问题。但我想，好的教育往往是返朴归真、以不变应万变的教育，是既有好的素质基础，又能培养应试能力的教育。其实，我们的应试教育也在改革，越来越注重人的综合素质，一个人有好的底气，什么样的困难都能对付。“新教育实验”是从文化的层面和心理的层面来武装人，强调打好精神底色，超越分数和考试。我始终相信，人和人的差别根本在于精神状态的差别。内从心理、外从文化武装起来的人，是不可战胜的。
将来：短短两年间，已有全国21个省市200多所学校加入到“新教育实验”中来。在实施过程中听到了怎样的声音？有否阻力和疑惑？
朱永新：疑惑主要是两方面：一是现在老师和学生的负担够重了，“新教育实验”无形中又增加了他们的负担；二是有的学校开始做得很好，慢慢地动力缺乏了，可能流于形式。
将来：如何克服这种操作层面上的问题？
朱永新：我们反复要求各学校开教师大会，全校动员，一致认可这件事的意义和价值；二是通过统一的课题管理，各校的课题在“教育在线”上有所反映，各校在网上相互激励和交流、督促，另外还定期召开研讨会。
将来：既然这种零散的民间力量有着操作上的种种局限，你为何没有动用你自己的资源，比如政府力量去推动？
朱永新：虽然我有信心和把握，但还没有足够的时间和实践来证明我的主张是正确的。当然，我也不想用政府的权力来推动我个人的民间教育实验。不过，现在已经有一些案例证明了我们的成功，比如玉峰学校办学一年不到，它办学初始就积极响应“新教育实验”，目前所有的排名都是昆山市第一名。我相信，凡是做的学校，都会有效果。
中国教育积弊重重，朱永新认为最大的弊端即考试制度，不是没有人看到分数对人文精神的剥夺，然而有了朱永新的振臂一呼，他们仿佛终于找到了探索的出路。

以卵击石？
将来：我不禁有一个担忧，什么时候，“人的教育”才能纳入教育的主流？“理想的人”走出学校如何去适应驳杂的社会？它所抗衡的，不单是现行的考试制度，还有一个更为庞大的千姿百态的社会环境在那里。听起来，“理想的人”虽美好，却显得柔弱无比，就好像一个可爱而脆弱的“鸡蛋”。
朱永新：我们已经厌倦了功利化的教育。如果所有的学校都这样做，未来的社会就会变得美好，这是一项非常长久的工程，需要通过一代人去影响另一代人。其实“理想的人”在现实生活中并不少，他们不仅能生存，而且能发展。
将来：你预计过“新教育实验”最后的命运吗？
朱永新：理想主义本质上是人类本性和理性的斗争，人类在发展中不断需要一群理想主义者站出来，和本性的东西抗衡，人类就在这样的抗衡中调整自己的步伐，获得前进和发展。我们是在教育的科学发展观下作一种探索，至少它在相当长时间里会有生命力，因为人们对应试教育已经到了忍无可忍的地步，而我们创造的东西和几千年来人类的人文主义美好传统是一脉相承的，当这种东西被淡忘到极致时，必然会被重拾。
朱永新喜欢说一句话：“新教育实验”不单让人拥有知识，更重要的是让人获得智慧。而他也在用自己的行为实践着他自己的人生理想：让学术研究走出书斋，真正地改善生活。我们不能不为朱永新的理想感动，尤其身处一群“新教育实验”的忠实实践者中，与他们分享经验与欣悦，你不由地会感到一种久违的纯净的快乐。但是，在专访中，我仍一再追问：“新教育实验”究竟能走多远？这个问题其实朱永新也一直在追问自己。