名称:太原龙昊天观石窟
标号:672
名称:太原龙昊天观三清像
标号:673
名称:甘肃永登佛寺欢喜佛
标号:678
名称:河北蓟县独乐寺辽菩萨
标号:679
名称:晋城玉皇庙二十八宿之一
标号:680
名称:北京碧云寺天王
标号:681
名称:甘肃麦积山瑞应寺菩萨
标号:682
名称:陕西咸阳凤凰台壁塑
标号:684
名称:北京法海寺仙官
标号:686
名称:北京法海寺菩萨
标号:687
名称:四川芦山广福寺十二圆觉之一
标号:689
名称:陕西三原城隍庙乐女像
标号:690
名称:陕西三原隍庙侍女像
标号:691
名称:南京明孝陵石雕大象
标号:699
名称:北京明十三陵石雕大象
标号:700
名称:北京明十三陵石雕行列
标号:701
名称:安徽凤阳祖陵石雕行列
标号:702
名称:明潞简王墓石雕行列
标号:703
名称:明长陵石雕文臣
标号:704
名称:明长陵石雕武将
标号:705
名称:清东陵石雕蹲狮
标号:707
名称:清东陵石雕大象
标号:708
名称:清西陵石瑞兽
标号:710
名称:清西陵石雕文臣
标号:711
名称:济南元墓出土俑
标号:718
名称:明墓出土俑
标号:720
名称:上海明潘姓墓出土俑
标号:721
名称:江西南城明益庄王墓俑
标号:722
名称:明朱檀墓俑
标号:723
名称:明廖墓俑
标号:724
名称:清墓俑
标号:725
名称:明北京智化寺藻井雕饰
标号:728
名称:明长陵石坊
标号:730
名称:清北海九龙壁
标号:732
名称:明陵石雕华表
标号:734
名称:明陵石雕望柱
标号:735
名称:清慈禧享殿龙凤石
标号:736
名称:清乾隆陵地宫雕饰
标号:737
名称:清乾隆地宫雕饰
标号:738
名称:明石雕狮
标号:739
名称:明石雕狮
标号:740
名称:明石雕狮
标号:741
名称:明石雕瑞兽
标号:743
名称:清会馆雕饰
标号:744
名称:清格扇门木雕纹饰
标号:745
名称:清格扇门木雕纹饰
标号:746
名称:清格扇门木雕纹饰
标号:747
名称:潮州木雕器物纹饰
标号:749
名称:潮州木雕器物纹饰
标号:750
名称:明雕漆区盒
标号:751
名称:潮州木雕器盒
标号:752
名称:瓷盒雕饰
标号:753
名称:清石雕观音
标号:754
名称:清树根雕老子骑牛
标号:755
名称:德化瓷观音
标号:756
名称:石湾瓷人物
标号:757
名称:清末民间泥彩玩具
标号:759
名称:清末民间泥彩塑玩具
标号:760 第八章--第四节 第四节  陵墓雕塑
    一、陵墓石雕
    (一)明陵石雕
元代在统一中国后，虽建都北京，但由于是发基于蒙古，  其历代帝王在死后都运回原籍安葬。关于元帝陵墓葬情况，文物考古界从来少有报导，即一般的元代墓葬，也报道很少。而元代以后的明、清两代，就大为不同了。
明代先定都南京，后迁北京。明朝十六代帝王仅第一代太祖朱元璋葬在南京，其它十五帝中有十三人葬在北京。其余二人，即第二代惠帝朱允炊在位仅四年，皇位即为成祖朱棣夺取，其本人死无葬所，又第七代景帝朱祁钰也是不知葬处。因此，埋葬在北京昌平县境的十三人，被称为明十三陵。
①  参看《中国名胜词典》902页——上海辞书出版社1981年出版
①只是从陵墓石雕来看，十三陵因陵地聚集在一处，虽然各自分踞不同的山麓坡地“风水”区，却共同使用成祖长陵前的一个陵道，因而仅置有以长陵为主的一组陵前石雕群，与葬在南京的明太祖孝陵石雕群在数量上相类似，但在造型风格上因有先后时期不同而有区别的。
    明太祖孝陵在南京中山门外钟山西麓，依山为陵。人工筑坟而不是像唐帝陵那样是以山为坟的。由于明太祖朱元璋既是一位开国皇帝，同时也是一位颇有作为的统治者。他死后的葬所，布局也颇特别，陵前神道成直角弯曲形式，即外陵门南向，而石雕行列，从陵门以内起，先是东西向，中途转折而北成南北向，最后再折向东，又折向北，才到达陵前的内陵门到享殿。现在的陵门和享殿均为清代修建，只有坟墓所在的宝城城楼仍保存原有面目，而清代重建的规模已远不及明代宏大。
    明孝陵前的石雕行列，在类别和数量上都和唐、宋两代有所不同。总的类别是瑞兽十二对，包括狮子、獬豸(古代瑞兽，形类鹿、狮混合体)、骆驼、大象、麒麟和翼马各两对。其形象是一对站立，一对跪卧；文武侍臣各两对，共八人，如以与唐、宋帝陵石雕相比，明陵多了獬豸、骆驼、麒麟，而缺少朱雀(唐陵)、马头鸟身的瑞禽和形似犀牛的瑞兽角端(宋陵)，以及唐宋两代同有的蹲狮和外国客使。而宋陵的护陵将军和内侍雕像，明陵也是没有的。所有以上这些不同的变化，当然是和不同时代的不同风尚，尤以统治者的思想意识和爱好都有着直接的关系。
雕置在北京明十三陵即以成祖长陵为中轴线的石雕群，种类和数量以及列置的先后顺序，都是与明孝陵一致的。即由外陵门起，首先是建在陵道中心的碑亭，其次是华表一对分立于左右石雕行列之前，以下的顺序即是立狮、跪狮、立豸、跪豸，再下就是驼、象、麟、马，接着武臣、文臣。只是在体积上，十三陵石兽不及孝陵显得魁伟高大；从造型手法上看，十三陵石雕不论是石入、石兽，都表现出一种华而不实，缺乏内在的精神活力，而且比之宋陵同类石雕也有逊色。如十三陵的狮子不论站者或蹲卧者，都显得玲珑精巧，仿佛类同玩具，而且也似乎缺乏石头那样的重量，更说不上雄强劲健的气魄了。如拿其立狮与唐顺陵立狮相类比，那将是无法比拟的。即使与宋陵立狮相并比，如宋太宗永熙陵或宋神宗永裕陵的立狮，都表现出一种劲健的气魄，而十三陵立狮已看不出这种造型上的优点，，蹲狮和立象就更逊一筹了。但明孝陵石雕群所表现出的精神面貌却与十三陵有所不同，首先在造型上，它所体现的是雄大浑厚、体积丰硕而富有感染力，反映出明代初年中国统一以后所应具有的博大坚实的气魄和朴素而又洗练的艺术特点。特别表现在明孝陵的大象和骆驼的造型上，就更为明显。明代在建国初期，曾有一切典章制度向盛唐学习的号召，实际从明初的一些雕刻或雕塑制作的造型上，也是很可以体现得出的。
    ①  明十三陵名次：1．成祖朱棣长陵；2，仁宗朱高炽献陵；3．宣宗朱瞻基景陵；4，英宗朱祁镇裕陵；5．宪宗朱见深茂陵；6．孝宗朱枯樘泰陵；7．武宗朱厚照康陵；8．世宗朱厚熄永陵：9．穆宗朱载里昭陵；10．神宗朱翊钧定陵；11．光宗朱常洛床陵；12。熹宗朱由校德陵；13．思宗朱由检思陵．
谈到明代的陵墓石雕，特别是属于帝王陵前石雕群，除南京、北京外，还有可能不大为人所知的明祖陵和明皇陵石雕群。明太袒朱洪武(字元璋)是安徽凤阳府人。在他登上皇位后，为了荣宗耀祖，对于死在家乡的祖父母和父母墓地，也尊封为“祖陵”和“皇陵”。并在陵前大建石雕仪仗群，而且所置石雕群的数量超过了孝、长二陵。明祖陵葬于今江苏省洪泽湖边的泗洪县(归属凤阳府)，皇陵则在凤阳。
凤阳明皇陵(即朱元璋的父母葬地，一说仅母一人)，位于县城西南约8公里。由于是在县城之南，因而墓的方向是北向而不是南向，这是一种不寻常的事。其次墓前建置的石雕群，由外向内是：麒麟二对，狮、獬豸各四对，华表二对，仗马和御马官(二人)二对，虎和羊各四对，文臣、武臣、内侍各二对，以上合计是瑞兽三十六(仗马、华表未计)，侍臣十二(御马官未计)，比之孝陵、长陵都是多了三分之一，即华表也是两对而非一对。这种超额的石雕，很可能与当时派出的建陵专使故意夸耀，借以增高皇家祖坟威势有关系。但如此，必然加重了对凤阳农民的沉重负担。
凤阳皇陵石雕群，在体积上小于孝、长二陵。且处理形式除麒麟为四腿直立以外，其它兽类全为蹲坐，孝、长二陵所见的一跪一立的形式，都不见于凤阳。这种仪式的不同，是否与陵的性质不同有关?因为凤阳祖陵虽称“皇陵”，但并非惟我独尊、天下一人的皇帝，所以石兽的体积和形制应有不同。至于凤阳石雕群的造型风格，是接近于单纯古朴的一类，这当然是由牛雕工的技艺或时代较早的原因。
    明“祖陵”葬的是朱元璋的祖父母，葬地与皇陵不在一地的原因，是由于朱元璋的祖籍最初是从泗洪迁到凤阳的，所以老家是在泗洪。那里离洪泽湖很近，由于湖的地理变迁，现陵地已浸在湖边，陵前石雕群完全被湖水冲倒，—部分已淹没在泥沙之中。1963年《考古》月刊第8期曾发表过一篇《明祖陵》的调查文章，对倒在泥沙中的石雕群，作了详细的报导。得知明祖陵与明皇陵两处的石雕群在布局和数量上完全一样，所不同的仅是祖陵是南向，  皇陵是北向，这是由于利用地势而形成的。在石雕的雕刻艺术方面，根据“高约2，2米的石狮八对(已倒地)，造型雄伟壮健，较之明孝陵石雕则显得生气勃勃，风格近于唐、宋诸陵；倒地断折的石望柱(华表)，高约6米，八棱，满刻卷草花纹……与孝、长二陵为六棱刻卷云纹者迥然不同，乃仿自巩县北宋诸陵，……某些细部似仿唐乾陵。”(见《考古》月刊的评价)。明祖陵的石雕像可能由于雕刻匠师的水平较高，以至似乎超出于其它明陵石雕像之上。但十分可惜的是，这一批较好的明代陵墓石雕，已全部倒毁，虽仍有一部分完整者，看来想把它”陕复旧观是难以做到了。
    属于明代的陵墓石雕，除帝王陵地以外，各代帝王还有各自的皇陵，如明代第十代皇帝，世宗朱厚熄虽是继武宗为帝，在即位后追封其生父朱祜杭(兴献王)为恭熄献皇帝，并号其墓为“皇陵”，于嘉靖十九年(公元1540年)为营建陵地于湖北省钟祥县城东的松林山，陵垣占地六百亩，四周围以朱色高

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