名称:南京栖霞山千佛崖古窟群
标号:285
名称:河南襄城出土北齐石雕造像碑佛龛造像
标号:290
名称:北魏孝昌石雕造像
标号:293
名称:魏武定石雕造像
标号:294
名称:山西太原出土北周石雕思维菩萨
标号:295
名称:北朝镏金释迦多宝佛
标号:296
名称:河南洛阳出土北朝石刻线画
标号:297
名称:北魏曹望喜造像座浮雕
标号:298
名称:山西大同北魏墓出土石基座雕刻
标号:301
名称:河南安阳北齐墓出土黄釉扁瓶浮雕
标号:302 第五章--第二节 第二节  陵墓石雕和墓室雕塑
  中国古代雕塑艺术史，就其实际内容来说，由于统治阶级的需要，使之区别为两大类。首先是为了满足他们的物质生活而制作的属于宫殿、陵墓内外的雕塑作品，其中包括附于建筑物的雕饰和随葬墓俑。其次是供其精神生活所供奉并用以统治人民思想的神祗偶像，主要是属于佛教的雕塑制作。前者由于历史久远，各时代的宫殿建筑早已沦为废墟，仅存的是各代帝王贵族和官僚地主的一些陵墓雕塑。秦汉时代的雕塑遗物几全属此类。到南北朝时代，汉末传人中国的佛教受到了统治阶级的信仰和重视，并利用其加强自身的统治。因此，佛教广为流行，宗教雕塑异军突起，在中国雕塑艺术史上大占优势，以致与陵墓雕塑形成并美的双壁。
   为了和秦、汉两代的雕塑取得衔接，这里先介绍这一时期的陵墓雕塑。
    一、陵墓石雕
    三国、两晋、南北朝；是群雄割据的动乱时期，历史、地理上的变迁很大，旧的典章文物，有失遵循，以致这时期的帝王贵族陵墓，能确有考证的为数不多，连东汉时期地方太守墓前雕置护墓石兽的风习，在这时期内也不可一见。西晋所在的洛阳和东晋所在的南京，近年虽有少数墓俑出土，但不能全面体现这一的·期墓兽石雕的造型特点。一直到了南北朝时代，尤以南朝的宋、齐，梁、陈，大型的护墓石兽才又出现在帝王贵族陵墓前。由于这类南朝陵墓石雕的造型特别突出，因而它在中国古代雕塑艺术史，尤其是陵墓雕刻艺术史上，其成就是可与西汉霍墓石雕同列并美的。
南朝帝王贵族墓地，分布在南京市和丹阳县城附近。南京是南朝国都所在，月·阳(古称兰陵)是南朝齐、梁两朝萧氏大族发基之地，因此，这两朝的帝王死后，多运此安葬。
①南京市附近的南朝陵墓，多集中在市区东北的尧化门外和东南的麒麟门(今中山门)外，现已知的计有以下十八处。
    一、梁武平忠侯萧景墓，现存护墓石兽二，墓表一。
    二、梁忠武王萧儋墓、现存护墓石兽二，墓碑一。
    三、梁忠烈王萧恢墓，现存护墓石兽二。
    四、梁安成康王萧秀墓，现存护墓石兽二，墓表一，墓碑二。
①  早在三十年代就有北京大学历史系教授朱希祖从事研究南朝陵墓石雕，著有《六朝陵墓调查报告》一书，其子朱契继元，著有《建康兰陵六朝陵墓图考》对于南朝陵墓石雕有详细介绍．
五、梁新渝宽侯萧英墓，现存墓表一。
  六、佚名帝陵，现存护墓石兽二。
  七、佚名南朝墓，现存护墓石兽二。
    八、佚名南朝墓，  (在笆斗山)，现存墓表一。
以上八处，在南京市郊尧化门外去栖霞山的公路两侧和东北郊区。其中第六也有人考证为宋文帝刘义修长宁陵。
    九、宋武帝刘裕初宁陵，现存护墓石兽二。
    十、粱靖惠王萧宏墓，现存护基石兽二，墓表石础二，墓碑一。
    十一、梁建安敏侯萧正立墓，现存护墓石兽二，墓表一。
    十二、佚名南朝墓，现存墓表一。
    十三、佚名南朝墓，现存护墓石兽二，墓表一。
    十四，佚名南朝墓(在江宁县)，现存护墓石兽二。  (已残缺)
    十五、陈武帝陈霸先万安陵，现存护墓石兽二。
    十六、佚名南朝墓，现存墓表一。
    十七、陈文帝陈茜永宁陵，现存石兽二。
以上九处在南京市郊东南麒麟门、淳化镇、上方镇等处。
    十八  梁南康简王萧绩墓，现存石兽二，墓表二。
以上一处在南京市东南句容县境的“狮子干”。
在丹阳县境的南朝陵墓，已知者共有十二处。
    一、齐高帝萧道成泰安陵，在县城东北5公里，现存护陵石兽二(已残毁)。
    二、齐武帝萧赜景安陵，在县城东16公里，现存护陵石兽一，形象挺拔高俊，尾盘曲，甚完整。
    三、齐明帝萧鸾兴安陵，在县城东北12公里，现存护陵石兽一，前左足已毁，飞翅浮雕精美，颇为罕见。
    四、齐宣帝萧承之永安陵，在县城东北15公里泰安陵附近，现存护陵石兽二，其——完整，形象俊拔，惜尾有残损。
    五、齐景帝萧道生修安陵，在县城东北18公里经山东，现存护陵石兽。雕刻精美，造型生动，腾骧欲飞。
    六、梁武帝萧衍修陵，在县城东13公里皇业寺前，现存护陵石兽一，昂首、向前，姿态威武，超过齐陵所见。
    七、梁文帝萧顺之建陵，在修陵南半公里，现存护陵石兽二，墓表二，墓碑二，规模之宏大完备，冠于其他各陵。
    八、齐前废帝萧昭业墓，在县城东20公里，现存护陵石兽二，形体较小。
    九、齐后废帝萧昭文墓，在县城东21公里，现存护陵石兽二，形体较小。
    十，梁简文帝萧纲庄陵，在县城东北20公里，现有石兽二。
    十一、齐废帝萧宝卷墓，在县东北约16公里，墓前无石兽，是否已沉没地—下?尚待考查。
    十二、齐和帝萧宝融恭安陵，在县东约17公里，陵前新发现石兽一对，①一独角，一双角，均昂首挺胸，张口伸舌，威武雄壮。
    除以上十二处外，另在县城东南10公里陵口镇遗有与墓兽相类的石兽一对，夹河而立，形体高大。·据《舆地志》载：  “陵口有大麒麟辟邪夹道，四时公卿行陵，自方山下乘船入兰陵，经此升安车以至陵所”。则陵口二石兽，应为当时陵道入口处的装饰物，而非陵前所置者。
    南朝陵墓现有的特点，是绝大多数只遗有护墓石兽而不见坟冢，这种情况可能是地理关系，因南方水田沟渠多，如系平地筑起的土坟，就很可能因年代久远而容易流失湮没。在南京附近的十七处陵墓，仅尧化门外甘家巷南，地名“狮子冲”的宋文帝长宁陵一处是依山丘起坟以外，其它多是在平地上；又甘家巷梁安成康王萧秀墓石兽墓碑所在地，现已建为小学，在小学的背后，隐约有一土丘，是否即其墓尚不能定。
南朝帝王陵与贵族墓的区别，在于护墓兽不同。一般情况，帝王陵前多为“麒麟”贵族官僚墓前多为“辟邪”，这两种动物都是现实中不存在的，是古代统治者为了抬高自己而编造出的有神话意义的所谓“瑞兽”，并令工匠雕置陵墓前，以显示自己的特权。所谓瑞兽，也都是借助于狮、虎等猛兽形象，尽量加以夸张，工匠虽是奉命而作，但这些凶猛威武的生动形象得以创造出来，是通过雕刻者的智慧、才能方可实现的。至于“麒麟”与“辟邪”的区别，显
①详见《江苏丹阳县胡桥，建山两座南朝墓葬》—《文物》1980年2期
   然又有尊卑之分，麒麟被古代视为奇珍，只有位居天子的皇帝，才能有资格用它来保卫宫殿和坟墓。
就现能看到的实物来说，在公元初年的东汉，有些地方官的坟墓上已用石雕辟邪作为守护，这些石兽除生有双翼为其特征外，它的形象既类狮，  更类虎，有时狮的形象多一些，有时虎的形象多一些，有时又是狮首虎身，看来其形象系凭借雕刻匠师们在狮和虎的凶猛形象的基础上，加以想象而雕出的。到了南朝时代，可能是由于进一步追求表现凶猛威风，因而狮的形象占有统治地位，就连变形更多的麒麟，也是以狮作基本形象的。这说明南朝陵墓石兽，虽是继承了汉代墓兽的传统造形，但仍是有所发展变化的。更大的发展变化是在体积上加以扩大。我们都能意识到，不论绘画、雕塑，特别是体积感强的雕刻作品，其体积的大小，给人的感受是不同的，尤其是表现凶猛雄强一类的对象，如将体积加大，就更能增加强大的感染力。南朝的雕工们为了能使这类石兽达到威吓人民和逼退鬼魅的目的(当然其中有统治者的意图)，不仅在形象上尽量加以夸张，雕出昂首跃进，张口吐舌的凶猛相，而且把体积特别加大加壮，好像仅用此庞大的形体就可把对方压服、慑服。著者在未曾亲见这批石刻之前，多次见到东汉石雕墓兽，初见时也曾因其挺拔的形象而感到它所具有的雄猛气势，值得称道，但如果以之与南朝陵墓前巨型的同类作品相对比，显然感到前者因体积较小而失去原有光彩。  (当然虽大而软弱无力，也是不可取的)，南朝陵墓石兽之所以特别显得突出，也正是因为它既有气势而又体积庞大之故。
在南京附近的南朝陵墓，以齐、梁两代王公贵族的墓葬为多，因而石兽多属辟邪一类。也许由于雕工们彼此间的雕刻手法和审美观点的不同，因而所雕石兽在造型上各有特点，现举几件较完整、有代表性的作品介绍于下：
1．梁武平忠侯萧景墓石兽。  墓在南京尧化门外神巷村附近，现存有护墓石兽二，神道石柱一，柱之上端嵌有墓表石，刻“梁故侍中中抚将军开府仪同三司武平忠侯萧公之神道”。石兽本已沉埋土中，是解放后经南京市文物管理委员会挖掘整理后重新建立的，周身还留有没入土中一千余年所形成的土渍痕迹。石兽高约2.20，身长约2.50米，昂首吐舌，作前进的姿态。在造型处理上，雕工运用了极其夸张的手法，把一个形类狮虎的动物予以神化，不仅双肩生有飞翅，而且四肢劲健，表现得无比的凶猛，显示出一种令人震惊的威慑力量。古代统治者以此庞然大物来守护坟墓，其意义当不单是驱邪避恶，同时也是吓唬人民，夸示其地位的尊严特殊，以加强统治势力。从这一石兽的造型手法上，可看出是在写实的基础上，主要是在威猛吼叫的狮子形态的基础上加以夸张的。南朝雕工能体会到猛兽的性格特点，更能以宏大的魄力和强力的表现形式表达出来，很成功地雕出这一雕刻杰作，是难能可贵的。
    2．梁临川靖惠王萧宏墓石兽。  墓在南京麒麟门外张家库村西，现存护墓石兽二，墓表石础二，墓碑一。石兽的体积大小与萧景墓兽相近，但却另具一种风格。其特点是肢体圆劲有力，更显得气势磅礴，不可一世，在雕法上也使人感到技艺熟练精巧，以与萧景墓兽相比，就感到后者具有较为朴素的气质。这似乎不是时间早晚的问题，而是不同的工匠们的不同1j币承以及本人才智修养的体现。萧宏墓碑上的文字，由于长期的风雨剥蚀，多已难于辨识，但在向阳一面的碑侧，雕饰有八方连续花纹，雕法工整细致，可与同时代北朝多见的墓志边缘花纹比美，只是在花纹的结构上风格有所不同。
    3. 梁安成康王萧秀墓石兽。  墓在南京栖霞山附近甘家巷村的一所小学后侧，石兽和墓碑等都在这所小学的前院内。除二石兽完整保存外，还有墓表石柱一，墓碑二，另有龟趺碑座二，可能是由他处移来保存的。萧秀墓石兽在造型风格上与上述两墓的石兽又有不同，即运用较多的装饰手法，并把肢体夸张得特别粗壮有力，好像要以此慑服对方，也因它是在小学院墙之内，观者只能从近处端视，不能退远，因而更加强了体躯的庞大感。从雕刻手法上，可看出它是出自另外的名工之手。
    4．梁南康简王萧绩墓石兽。  墓在南京市区的东南约50公里，地名狮子干，属句容县境的“石狮公社”，是距南京市区最远的一座南朝墓，也是南朝墓兽中形体更大的一处(目测高约3米以上)。当1974年9月著者前往调查时，正值农闲时期，田野中少有人迹，在一望无际的平野中，遥望有两个小黑点，知道这正是要寻访的石兽目标，沿着一片碧绿的稻田田埂走去，逐渐接近了这对屹立稻田中，分外显得气势雄伟的石兽，还有一对墓表石柱也完整竖立，只是未见墓碑，石兽和墓表全是浸沉在水田中。但其他墓兽，多数已倒毁不全，独此处虽已浸在泥水中一千多年，仍毫无倾斜沉陷，其基础工程之坚固可以想见。
    萧绩墓石兽之所以显得形体特大，是由于它体躯直立而非行动姿态。在造型手法上，特别概括简练，使体积感增强。虽是直立，但却显示出起走之势，正所谓静中有动，生气毕现。面对这件大圆雕，很容易联想到西汉霍去病墓石雕中的卧马，也是卧地欲起，静中寓动的表现手法。不仅如此，即连利用巨石的剖立面以进行适当加工上，也与西汉卧马有某些相类之点。但如就形象神态的生动和雕技的熟练来评价；则其艺术感染力似稍逊于上述三处墓兽。
    5．梁武帝萧衍修陵石兽，这一处是不属于南京而属于丹阳帝陵范围。距南京市东约80公里。梁武帝在南朝帝王中是统治最久的(公元503—548年)一个，他的护陵石兽也雕刻得特别高大、雄壮，在石兽造形上，由于是皇帝才能用以护陵的麒麟，它和辟邪在象形狮虎方面大体相同，只是又吸收了一些神龙形象的想象，颈部伸高伸长，使观者感受到一种特别高大的气势，这是符合统治者所需要的“君临天下，臣服万民”的权威思想的。石兽原为一对，现仅余一件。据实测，石兽高2.70、长3.30米，头上有双角，张口吐舌，姿态雄强，远远望去，很像一头高大的狮子在大地上迈步前进。而且雕法纯熟精练，造型完美，可称是南朝帝陵石兽雕刻中最为出色的制作。
    以上五件墓兽石雕，是从现能见到的近五十件遗物中选出的具有代表性的制作，其它未选出者仍各有其特点和优点，不能一一列举。
    在1979年出版的《文物考古工作三十年》一书中的江苏文物考古三十年，有关于“陵墓石刻”的报导，并刊出齐萧赜景安陵石兽图片，其形象与上述梁武帝修陵前的麒麟完全一致。这类石兽有独角、双角之别，因而有人考证，独角者才是麒麟，双角者名为“天禄”(或天鹿)，实则两兽的形象是相同的，并且也都是现实中没有的，而独角或双角，对艺术上的评价—关系不大。只是所谓齐安帝景安陵石兽，却不在前述陵墓石兽统计之内，想可属于新发现的。这样，南朝陵墓石兽又多了一处。
    现在想提到的是对于这样一批优异的大型石雕的妥善保护问题。因为从雕置在陵前到今天已达千四、五百年，一直暴露在旷野中，受到自然和人为的破坏严重，如仍任其风雨侵蚀，那将是祖国古文物艺术的极大损失。
    1974年9月，著者曾再次去南京想对南朝石兽作三度巡礼，在尧化门外甘家巷小学萧秀墓兽座石边，发现新砸下的一块拳头大的青石块，经对证，果然是从右边一石兽头额上砸下的，感到十分痛心，疑心或出自无知小儿之手，当即求见小学教师，说明应对这类重要雕刻多加爱护。但这仅为偶然见到的现象。又句容县萧绩墓石兽，因长期浸在稻田泥水中，其中之一的背部和左前翼已出现裂纹，想若干年后，很有破碎的可能。如果不幸而倒毁，那将是难以弥补的重大损失。
    南朝陵墓石雕的成就，反映了南朝约一百六十年间在政治、经济和文化艺术上的发展。而与之相对峙的北朝，却以佛教艺术特别取胜，但陵墓石雕极少遗留。北朝从北魏到北周，五个朝代的二十多个帝王的陵墓，以国都所在地来说，应分别葬在山西大同、河南洛阳和陕西西安三地，但墓前石兽已发现者，仅北魏孝庄帝元子攸的静陵和西魏文帝元宝炬的永陵陵前发现有石人和石兽各一件以外，其它各陵尚未曾发现①。西魏文帝元宝炬陵前石兽，原在陕西富平县，离西魏都城长安约五、六十公里，那里仅遗有石兽一件，因附近有一大冢并有县志记载，知为西魏文帝元宝炬陵。石兽现已运到西安市陕西省博物馆，列为该馆石刻馆中重要陈列品之一。石兽高约1.90、长约1.80米，昂首挺立，头类狮虎，但身躯四肢却类骡马，并且前后腿部都浮雕有火焰纹，用以表示神异。这种形象，与南朝以至汉代墓兽，毫无共同之处，真可称得上“怪兽”。这是属于北朝墓兽仅有的一例。我们从北魏墓志出土之多且精，知北朝君臣对于墓葬的重视应不亚于南朝，但何以陵前石人石兽特少?联想到西晋、东晋以及十六国，所有这些朝代的帝王，其陵前有无石人石兽雕刻，也都在不知之列。仅有遗留在故汉长安城内的石马一件，依刻石铭文看，是真兴六年(424)遗物，是建都于陕北横山县的十六国之一赫连勃勃的制作；虽非精品，但因属孤例，也就可贵了。以上这些，说明在此三个多世纪的战乱时期中，在政治安定和经济发展方面，南北方很不一致。由于战乱，使人民产生的逃避现实，向往天国的思想，在北方更显得浓厚，这正是后面所要重点介绍的佛教石窟艺术兴起和繁荣的原因。
    二、墓室和墓俑雕塑
(1)墓室砖雕
中国以石壁建造墓室，就现已出土的实物说，是从东汉时代开始的，但在西汉时代，已经有应用空心大砖建造墓室的风习。这种砖墓，在陕西西安郊区和附近各县多有出土，河南的洛阳郑州一带也多出土这类空心大砖，砖面的雕刻纹饰，陕西、河南各有不同。只是有关砖墓室的结构，迄未见有考古文字报导，因而关于汉代的砖雕刻艺术，暂放在本书第四章第三节砖瓦塑造艺术中来论述。
①《文物》1978年7期刊有两篇报导北魏在大同，洛阳两地帝王陵墓的分布情况，仅洛阳被考定为北魏孝庄帝静陵附近曾于1976年发掘出一件高约3米的石人，类似陵前侍臣(见《文物》报导附图).
1977年安徽省亳县县城附近出有三国曹魏时期曹操宗室墓葬多处，出土有各类明器葬品不少，其墓室

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