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围棋到底起源哪里?围棋起源于开封是真的吗?

HeNanArt 2016-06-24讯: 围棋起源地书上记载的都不一样,那么围棋围棋到底起源哪里?围棋起源于开封是真的吗?在上古时期的神话传说中,有“女娲造人,伏羲做棋”之说。伏羲文化产生太极阴阳,继而产生黑白颜色棋子的“棋”。至于伏羲做什么样的棋,史料中没有记载。

黄帝时期所造五子棋应指帝台之棋。到了炎黄时期,有黄帝无意之中画下十七条横线和十条竖线发明五子棋之说,至今广为流传。

在早期的棋类方面,有黄帝造五子棋之说,也有尧帝造围棋之说。这说明,早在尧造围棋之前,五子棋游戏在民间已经相当盛行。但是,五子棋的文史资料与围棋有相似之处,而且五子棋的棋具与围棋是完全相同的。

据先秦古籍《山海经·中山经》记载:休舆之山,其上有石焉,名曰帝台之棋。五色而文,其状如鹑卵。东晋著名学者、道学术数大师郭璞解释说:棋谓博棋也。《山海经》所记载的“帝台”指传说中的五帝或神仙居住、下葬之地,也是祭祀五帝或神仙的地方。

帝台其实就是指昆仑山。唐代宰相房玄龄等在《晋书·束皙传》中认为,穆天子传五篇,言周穆王游行四海,见帝台、西王母。但是,今本《穆天子传》已无“帝台”的记载,大概是因《穆天子传》残缺散失所致。尽管如此,今本《穆天子传》中仍然有“黄台之丘”的记载,是指周穆王自封丘黄池所到位于开封的黄帝帝都轩辕丘,与“黄帝宫室”、“黄帝之台”同义。

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许多学者认为,“帝台之棋”应指与五色纹彩鹑卵相对应的五子棋,说明早在上古时期人们就以玉石为棋子了。由此可见,“帝台之棋”应指黄帝帝都昆仑山轩辕丘所造的五子棋。

关于五子棋使用方法,《辞海》中介绍说,五子棋具与围棋相同,两人对局,轮流下子,先将五子连成一行者为胜。这说明五子棋颇有历史渊源。

郑州新郑具茨山曾发现五子棋、二子棋岩画图,这与炎黄文化五子棋在中原地区的传承是一致的,说明黄帝时期造五子棋是可信的。

造围棋的尧帝之都与舜帝、禹商诸王同在一地。自黄帝造五子棋后,到了尧帝时期棋类有了新发展,造出了围棋。对此,战国时期赵国史书《世本·作篇》中记载:尧造围棋,以教丹朱。“围棋”,也称“局戏”,在古代棋类中具有“鼻祖”地位,相传已有4000多年历史。

关于尧帝居住在卫国“服泽之阳”(也称“负泽之阳”、“逢泽之阳”、“服阳”、“负阳”、“负夏”、“阳夏”)的问题,西汉礼学家戴德《礼记·檀弓》说,负夏,又名阳夏,在开封。因此,我们有理由认为,开封是尧帝为儿子丹朱造围棋之地,也是尧舜禹共同建帝王都之地。 河南艺术网欢迎您

对于尧舜禹建都于一地问题,我们的理解是,三皇五帝“中央之国”被分为“九州”。“九州”的“冀州”、“冀中”、“冀方”称作“冀都”、“中央”,是尧舜禹共同建都之地。汉代经学家孔安国《尚书孔传》认为:陶唐帝尧氏,都冀州,统天下四方。五代时期著名风水大师何溥《灵城精义》也认为:冀都一时而尧舜禹三圣人出焉,千古莫盛矣。意思是唐尧、虞舜、夏禹三位圣人都出自冀州“中央”,即“冀都”。

古人认为,唐尧、虞舜、夏禹和夏启、太康皆建都冀州,不曾迁徙到别处。唐初魏王李泰《括地志》认为:自禹至太康,与唐虞皆不易都。说明夏禹、启、太康与唐尧、虞舜建都同在一地,不曾远距离迁都。唐代学者张守节认为:冀州者,天下之中州,唐、虞、夏、殷皆都焉。以郑近王畿,故举冀州以为说。意思是“冀州”是三皇五帝和夏商诸王“中央之州(国)”,即“中州”,而春秋时期郑国与王畿、冀州之地较近,地处上古时期“中州”即“冀州”之地,且西距东周“王畿”洛邑较近。夏禹、启、太康及殷商诸王和尧、舜等一样,均建都在“冀州”即“中州”,不曾移都。 本文来 河 南 艺术网

关于“郑国”地处“冀州”之说,汉代经典著作《谷梁传》有记载:郑,同姓之国也,在乎冀州。可是,“郑国”因何在“冀州”书中没有说。我们理解是,因为“郑国”的启封、陈留在太极五行“中土”、三皇五帝“中央之国”之地,这里正是夏代“九州”的中央“冀州”之地。

黄帝、尧帝造棋于“中冀”、“中土”、“中央之国”之地。宋代学者罗泌《路史》解释说:中国总谓之冀州。而先秦古籍《淮南子·地形训》也认为:正中冀州曰中土。“中土”,正是黄帝居住的“中央”、“天地之中”。

可见,冀都、冀州、中冀、中州、郑国、中央、中土等,就是唐尧、虞舜、夏禹、启、太康甚至殷商初王共同居住和建都之地。为此,明清著名学者顾炎武《日知录·卷二》认为,古之天子常居冀州,后人遂以冀州为中国之号。这说明上古时期“冀州”是三皇五帝“中央之国”、“中州”、“中土”的同义词,周朝之后大“冀州”只是对这一方位和文化的传承而已,却不应与上古时期小“冀州”混为一谈。 内容来自 henanart

据西晋学者皇甫谧《帝王世纪》记载,战国时期赵国史书《世本》言:夏后居阳城,本在大梁之南,于战国大梁魏都,今陈留浚仪是也。按经传曰:夏与尧舜,同在河北冀州之域,不在河南也……言自禹至太康,与唐虞不易都域也。皇甫谧一方面认为夏后(王)大禹的王都阳城在大梁南部的禹王台,另一方面认为“夏与尧舜,同在河北冀州之域”,不在“河南”。难道“陈留浚仪”之南夏禹王都阳城不在河南?这看似彼此前后矛盾的说法,其实具有统一性。因为这“河”不是指后来的黄河,而是指分流于开封南北的“鸿水”,即“鸿沟”、“狼荡渠”、“汴河”。尧、舜帝和大禹、启、太康王的“中央之国”、“冀都”就在“鸿沟”的“河北”流域。
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